Pendidikan di Pondok Pesantren Ali Maksum Krapyak menganut pola campuran yang terintegrasi baik ke dalam sistem formal maupun nonformal. Pengajian kepesantrenan sebagai bentuk pendidikan nonformal di samping dalam rangka mempertahankan pola konvensional, juga sebagai wahana pengintensifan pendidikan dan bimbingan kepribadian antar personal dalam bentuk metode sorogan dan bandongan. Pondok pesantren salafi berbeda dengan pondok pesantren modern. Pondok pesantren salafi murni menjadikan kitab-kitab standar di bidang akidah, hadits fikih, tafsir dan akhlak sebagai rujukan pembelajaran. Kitab-kitab standar yang dijadikan rujukan pembelajaran di pesantren salafi ditulis oleh ulama Eksistensi Komunitas Salafi di Makassar The Community of Salafi in Makassar Wardiah Hamid Balai Penelitian dan Pegembangan Agama Makassar Jl. A.P Pettrani No 72 Makassar. E-mail : wardiahlitbang@yahoo.co.id Info Artikel Abstract Diterima membentuk eksistensi dengan memasuki elemen 30 Januari 2014 Revisi I 9 Maret 2014 Revisi II 13 April 2014 Asumsi tentang interaksi yang tidak harmonis pondok pesantren “salafi” dengan masyarakat tersebut ternyata tidak selamanya benar. Penelitian ini menemukan adanya interaksi simbolis antara PPIB dan masyarakat sekitarnya. PPIB memilih untuk membuat kegiatan yang berupa tahsin al-Qur'an yang notabene merupakan kegiatan yang dapat diterima oleh Pada lembaga pendidikan, khususnya pondok pesantren adalah lumrah memiliki program unggulan. Ada yang menekankan pada bidang akademik guna kelanjutan ke pendidikan lebih tinggi (misal s1 Perguruan Tinggi, Universitas Timur Tengah dll), ada juga penekanan ahli dakwah, atau keunggulan dalam menguasai bahasa asing (arab atau inggris) selain itu ada juga penekanan di bidang membaca kitab-kitab Dalam konteks pesantren, khususnya di Jawa, pesantren Mambaul Ulum Surakarta dianggap sebagai pelopor pembaruan 4 Ibid., hal. xiv-xv. Bandingkan dengan Ahmad Zahro, Tradisi Intelektual NU: Lajnah Bahtsul Masa’il 1926-1999, (Yogyakarta: LkiS, 2004), hal. 28-29. 5 Ibid., hal. xvi Al-Wafa Pesantren Salaf di Bekasi. Pesantren Al-Wafa merupalan salah satu Sekolah Tahfidz Ber-asrama dalam ikatan kegiatan Pesantren yang kental dengan kehidupan sesuai Sunnah dan Al-Qur’an, dalam mempersipkan generasi yang tangguh menghadapi peradaban kini dan masa depan, berkarakter, berakhlak muslim yang mulia, lurus fikrah dan fitrahnya Kata kunci: Metode Al-Miftah Lil ‘Ulum, Kitab Kuning, Santri Madin 1 Guru Madin dan Guru Al Qur’an di SMA 2 Batu - Indonesia 2 Dosen STAI Ma’had Aly Al Hikam Malang - Indonesia - Ibnu Ubaidillah - 36 JURNAL PIWULANG, Vol. 2 No. 1 September 2019, 35-48 A. Pendahuluan Pondok Pesantren merupakan basis lembaga pendidikan Islam paling kuno di Seorang Kiai di PonPes Lumajang Cabuli 3 Santriwati. Seorang kiai berinisial FZ di Pondok Pesantren Lembah Arafah di Lumajang, Jawa Timur diduga telah tega mencabuli 3 santriwatinya. Para wali santri dibantu warga pun menggereduk PonPes yang berlokasi di Desa Curah Petung, Kedung Jajang, Lumajang tersebut pada Kamis (19/5/2022). Pesantren adalah lembaga pendidikan tradisional islam yang ada untuk memahami, menghayati dan mengamalkan ajaran agama islam (tafaqquh fiddin) dengan menekan Pondok Pesantren At tadzkir Sunan Kalijaga berada ditepi jalan tol. Apabila melintasi jalan tol Jakarta – Merak maka akan terlihat lokasi Pondok Pesantren At tadzkir Sunan Kalijaga. Dan pada tahun 2013 Pondok Pesantren At tadzkir Sunan Kalijaga, hijrah / pindah lokasi di Jl. Raya Cisoka – Taman Adiyasa Km. 3 Kp. Pasanggrahan Rt. 006/001 Ds. Karena mereka diajarkan hidup bersama, belajar bersama, susah payah bersama, senang bersama walaupun sebenarnya hidup dengan penuh perihatin. Berdasarkan analisis diatas dapat dibuktikan santri memang membutuhkan pengarahan, Ghosob telah menjadi tradisi pesantren, sebagai contoh peng-ghosob-an sandal di masjid, meng-ghosob sandal salah satu sistem salafi (mengkaji kit ab kuning) dan pesantren modern yang tidak lagi . dan pondok pesantren di Jawa (Azra, 2001: 70). Pengajaran Kitab-Kitab Islam Klasik atau Kitab Kuning. Sumbangsih Pesantren Dalam Historiografi Nusantara Sebuah Kajian Pendidikan Islam. ahmad jasminto. 2017, JURNAL ISLAM NUSANTARA. Pesantren as an Islamic educational institution in Indonesia has a meaning and role that is very urgent in order to improve the standard of living and maintain tolerance in a diverse society. Arab di Pesantren yang bercorak Salafi dan Pesantren yang bercorak Khalafi, dengan melakukan studi terhadap Pesantren Salafiyah Syafi`iyah di Pohuwato dan Pesantren Hubulo di Tapa, Gorontalo. Jenis penelitian ini adalah field research atau penelitian lapangan dengan menggunakan metode penelitian kualitatif. 8g1I3V.

pondok pesantren salafi di makassar